結(jié)婚后，對(duì)待原生家庭不能全盤否定，徹底決裂，亦不能完全依賴，毫無界限，有界限的愛與互動(dòng)才更健康。

關(guān)梅林博士

積極心理學(xué)家，中科院心理所校友會(huì)副秘書長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)精品課主講教師，中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)青少年專業(yè)委員會(huì)委員，北京林業(yè)大學(xué)應(yīng)用心理專業(yè)研究生副導(dǎo)師。

大家一定聽說過“媽寶男”“扶弟魔”這樣的詞語(yǔ)吧，這是人們給結(jié)婚后與原生家庭界限不清的男性和女性貼的問題標(biāo)簽。

可見，很多人在婚后沒有建立好與原生家庭的邊界，從而給婚姻帶來了很大的困難和挑戰(zhàn)。

如何與原生家庭相處，應(yīng)該保持怎樣的界限，是每個(gè)人在結(jié)婚前必須做好的功課。

懂得感恩原生家庭，新生家庭才更有力量

原生家庭，是指一個(gè)人出生和成長(zhǎng)的家庭，與之對(duì)應(yīng)的是新生家庭，即我們結(jié)婚后所組建的家庭。

不過，一提起原生家庭，很多人立刻想到的就是創(chuàng)傷、痛苦和不愉快的成長(zhǎng)經(jīng)歷，所以，這個(gè)詞在很多人心目中自帶消極屬性，要為成年人的很多問題擔(dān)責(zé)，也是婚后要小心觸碰的一種家庭關(guān)系。

其實(shí)，對(duì)原生家庭負(fù)面的認(rèn)知本身就是一種認(rèn)知偏差，是沒有真正客觀、理性、公平地看待原生家庭為一個(gè)人的成長(zhǎng)以及婚姻生活提供的重要支持和貢獻(xiàn)。所以在談到如何與原生家庭相處時(shí)，首先要認(rèn)真思考一下它對(duì)于我們的意義是什么。

大家都知道，原生家庭對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的，在生命早期給我們提供了模仿的榜樣，告訴我們?nèi)绾握J(rèn)知外部世界，并且負(fù)責(zé)對(duì)我們的行為進(jìn)行反饋和強(qiáng)化，即對(duì)我們認(rèn)為好的事情進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，不好的事情進(jìn)行批評(píng)與懲罰。所以，它會(huì)在很大程度上影響我們的行為習(xí)慣、思考和處理問題的方式，甚至影響我們的價(jià)值觀。

但是，仔細(xì)反思與斟酌后就會(huì)知道，這種影響不全是消極的，不全是痛苦和創(chuàng)傷，我們身上的很多好習(xí)慣、好的為人處世之道可能都是從原生家庭中學(xué)習(xí)獲得的。所以，如果認(rèn)可配偶身上的某些積極品質(zhì)并愿意與他走進(jìn)婚姻，我們就要感恩原生家庭對(duì)配偶的養(yǎng)育。當(dāng)然，也要覺察原生家庭對(duì)自己的給予。總之，我們是可以帶著積極情感與配偶或自己的原生家庭互動(dòng)的。

即便步入婚姻，我們?nèi)钥赡軓谋舜说脑彝ブ蝎@得很多支持，比如買房時(shí)的經(jīng)濟(jì)支持、老人幫助照顧孩子等，這種婚后的支持更是一種善意的給予，不能視為家人理所當(dāng)然的付出。所以，充分認(rèn)識(shí)到原生家庭的價(jià)值和貢獻(xiàn)，是我們討論與原生家庭如何相處的重要前提。

中華民族的傳統(tǒng)家庭美德向來是相互守望、相互扶持，所以，一個(gè)懂得感恩、擁有智慧的小家庭，一定不是忙著與原生家庭劃清界限或發(fā)生各種沖突，而是要想辦法保護(hù)這樣一段支持性的關(guān)系，從而享受婚姻和大家庭帶來的資源與力量。

那么，我們可以給予原生家庭什么樣的積極互動(dòng)呢？要從理解彼此的父母及家人的需要入手，必要時(shí)甚至要將自己代入到未來的角色中。畢竟有一天我們也會(huì)成為孩子的原生家庭成員，現(xiàn)在的一言一行可能會(huì)成為孩子的重要示范，也可能會(huì)成為將來自己被孩子對(duì)待的方式。所以，如果一時(shí)不知道有些事情怎樣處理，可以想象一下，我們希望自己如何被孩子對(duì)待。這樣一種將心比心的共情性思考，可以較快地幫助我們找到很多問題的答案。

我們可以給予原生家庭的資源和支持是多方面的，包括物質(zhì)資源、情感資源及行動(dòng)支持等。物質(zhì)資源可以是金錢支持，可以是過年過節(jié)的禮物，也可以是平時(shí)分享好東西；情感支持可以是經(jīng)常與爸爸媽媽打個(gè)電話問候一下，或者找時(shí)間陪伴父母度過一段休閑的時(shí)光，聽聽他們的建議，回應(yīng)一下他們關(guān)心的問題；行動(dòng)資源則是動(dòng)手幫助父母解決一些困難，讓他們感受到孩子反哺父母的幸福感和安全感。

以上這些力所能及的給予，既表達(dá)了我們的感恩之情，也可以和原生家庭維持一種互助的關(guān)系，其實(shí)是一種特別智慧、有益的互動(dòng)方式。

懂得樹立合適邊界，互動(dòng)才會(huì)有度又有愛

當(dāng)然，在與原生家庭互動(dòng)時(shí)要有邊界，但這個(gè)邊界并不是為原生家庭單獨(dú)設(shè)置的。

實(shí)際上，任何人與人的相處都要有邊界，包括夫妻間的相處也不會(huì)因?yàn)閻鄱隙橐?，抹殺“生命是?dú)立個(gè)體”的根本屬性。比如我們不能因?yàn)閻垡粋€(gè)人，為了讓他開心而吃讓自己過敏的食物?？梢姡魏侮P(guān)系都要有邊界，沒有邊界的關(guān)系肯定不是健康的。

現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在“媽寶男”“扶弟魔”這樣子女不愿意與原生家庭分離的現(xiàn)象。他們不分離的原因有時(shí)是一種依賴的習(xí)慣、對(duì)獨(dú)立的恐懼，有時(shí)是一種對(duì)原生家庭非理性的責(zé)任和義務(wù)感。當(dāng)然，也有一些情況是父母不能接受與子女分離，強(qiáng)行維持與孩子的親近關(guān)系，完全忽視或不尊重孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人并且開始建設(shè)自己的家庭生活的事實(shí)。

那么，應(yīng)該與原生家庭保持什么樣的界限呢？

步入婚姻后，我們一定要主動(dòng)轉(zhuǎn)換角色，知道自己不再是一個(gè)無拘無束的單身漢，而是一個(gè)選擇了婚姻這樣的生活方式，享受著婚姻帶給自己的諸多收益，要積極承擔(dān)婚姻的責(zé)任與義務(wù)的社會(huì)成員。我們不僅要從情感層面上理解婚姻，更要從法律層面上理解婚姻，在與自己的原生家庭互動(dòng)時(shí)，要尊重配偶的感受、想法和權(quán)利，而不是認(rèn)為自己完全可以單方面支配婚后的收入、時(shí)間，以及單方面決定處理事情的優(yōu)先權(quán)。

遇到重要的家庭事務(wù)時(shí)，夫妻要共同商量、討論，然后本著如何讓家庭更健康發(fā)展的原則去處理具體事務(wù)。當(dāng)然，本著互愛互信的原則，我們可以授權(quán)配偶獨(dú)立處理一些小事。甚至有時(shí)我們會(huì)幫助配偶做一些回饋父母的事情，這種對(duì)配偶的理解、共情會(huì)在很大程度上讓其感動(dòng)、感恩，從而有利于建設(shè)一種更加積極的婚姻關(guān)系。

如果在處理與原生家庭互動(dòng)的某些事情上，夫妻間存在較大分歧怎么辦呢？比如我想給父母買一套房子，但是配偶不同意。請(qǐng)記住，如果我們動(dòng)用的是婚后收入，那么，從法律層面上就必須要得到配偶的同意。所以，倡議的人要主動(dòng)和配偶溝通，說明這樣做的理由，說服配偶支持自己的倡議。如果不能得到配偶的支持，倡議的人肯定不能單方面行動(dòng)，這是對(duì)法定責(zé)任的尊重。

當(dāng)然，如果對(duì)方堅(jiān)持否決一個(gè)倡議，而且沒有給予足夠的解釋、溝通讓倡議者真心接受時(shí)，兩人可能都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的感受，并有可能影響未來的婚姻關(guān)系。所以，互相體諒、互相理解、有商有量永遠(yuǎn)是處理此類分歧的最佳原則。

另外，對(duì)于原生家庭的一些不合理要求大膽說“不”，也是處理邊界問題的重要原則。比如扶助弟弟不是姐姐的義務(wù)和責(zé)任，姐姐沒有界限地一味援助，既無法幫助弟弟學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，也無法讓弟弟明白生活需要量力而行，同時(shí)也直接損害了姐夫的權(quán)益，影響了姐姐婚姻的穩(wěn)定，所以，這種“扶弟”行為從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是弊遠(yuǎn)大于利的。如果姐姐和姐夫具有良好的經(jīng)濟(jì)條件，也愿意給弟弟一些支持，在夫妻共同商定后是可以幫助弟弟的，但前提是要讓弟弟明白這些幫助是暫時(shí)的，并非可以長(zhǎng)期索取的途徑。同時(shí)，弟弟應(yīng)對(duì)來自親人的幫助表達(dá)真正的感恩。

對(duì)于大多數(shù)人來說，拒絕弟弟可能還是容易的，當(dāng)生身父母提出一些讓自己非常困擾的要求時(shí)，說“不”就會(huì)變得非常艱難。我們希望回報(bào)父母，希望讓父母感到安慰，害怕讓父母失望，但是，父母提的要求又無法讓自己或配偶接受，這時(shí)候，我們會(huì)感到兩難。

其實(shí)，父母需要被愛，但也需要保持理性、尊重的規(guī)則，要能夠接受孩子說“不”。對(duì)父母說“不”的時(shí)候，我們要表達(dá)對(duì)父母的理解、耐心，與父母溝通、積極解釋自己的困難并努力尋找可接受的替代方案，相信大多數(shù)父母是可以理解一個(gè)耐心溝通的孩子的。

總之，原生家庭是我們的大家庭、大后方，與它有愛有度的互動(dòng)會(huì)幫助我們建設(shè)更健康的婚姻。（《婚姻與家庭》雜志特約供稿）