原標(biāo)題：定義人設(shè)，能避免精神內(nèi)耗？

現(xiàn)在，年輕人最常提起的四個(gè)字母是有些拗口的搭配：“MBTI”（一種自我報(bào)告式人格測(cè)評(píng)工具）。在各大社交媒體上，與MBTI有關(guān)的話(huà)題層出不窮，“i人最完美的周末法”“當(dāng)e人去露營(yíng)有多嗨”，陌生人一見(jiàn)面，不再問(wèn)你姓名幾何，而是問(wèn)：“你是i人，還是e人？”隨著社交網(wǎng)絡(luò)的普及，MBTI成為年輕人的社交符號(hào)。通過(guò)展示測(cè)試結(jié)果，年輕人尋找同類(lèi)、重塑規(guī)劃，杜絕無(wú)效社交。網(wǎng)友借用MBTI進(jìn)行自我標(biāo)榜，探討中外名人中誰(shuí)是e人，亞運(yùn)賽場(chǎng)上的i人明星……如此看來(lái)，不少人都掉進(jìn)了“MBTI”的定義里。但標(biāo)榜這樣的人設(shè)，真的能避免精神內(nèi)耗，換來(lái)更加釋然的生活嗎？

70年后走紅

MBTI雖然近年來(lái)才在網(wǎng)絡(luò)世界收獲極大聲量，但其概念與測(cè)量模式發(fā)展至今，已有70余年的歷史。據(jù)官方資料介紹，MBTI屬于一種自我報(bào)告式的人格測(cè)評(píng)工具，能夠測(cè)量人在“獲取信息”“決策”“生活態(tài)度”等多方面的表現(xiàn)從而將人分類(lèi)為16種不同的人格類(lèi)型。

德國(guó)心理學(xué)家榮格在1921年發(fā)表的《心理類(lèi)型》一書(shū)中，將人的性格分為一般態(tài)度類(lèi)型和功能態(tài)度類(lèi)型，一般態(tài)度類(lèi)型可以用內(nèi)傾-外傾進(jìn)行衡量，也就是現(xiàn)在被頻繁提及的i人和e人，而功能態(tài)度類(lèi)型中，則根據(jù)人對(duì)世界的感知方式將人分為直覺(jué)型和感覺(jué)型，也就是MBTI第二個(gè)相對(duì)的維度“N-S”。除此以外，榮格認(rèn)為人在做決定時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出理性-情感的不同傾向，在MBTI中從屬于第三個(gè)維度“T-F”。后來(lái)的研究不過(guò)是在此基礎(chǔ)上做了補(bǔ)充，通過(guò)將人的性格分為計(jì)劃型和隨意型，確定了MBTI的第四維度“J-P”。據(jù)此劃分，人表現(xiàn)出16種人格類(lèi)型，具有不同的特征。例如“INFP”被稱(chēng)作“小蝴蝶”，這種性格的人在生活中會(huì)表現(xiàn)得天真爛漫，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域可能表現(xiàn)出更高的天賦，而“ISTJ”則被稱(chēng)為“卷王”，他們對(duì)自我要求高，做事有計(jì)劃，常常表現(xiàn)得更為自律。這種測(cè)試一直未受到廣泛關(guān)注，直到20世紀(jì)中期，才被應(yīng)用于醫(yī)院、企業(yè)等大型組織的人才選拔過(guò)程中。因此，現(xiàn)在通用的MBTI報(bào)告在分析性格結(jié)果以外，也會(huì)對(duì)測(cè)試者適合從事的職業(yè)類(lèi)型進(jìn)行推薦。

從去年開(kāi)始，原本作為企業(yè)測(cè)試工具默默無(wú)聞的MBTI一躍成為社交網(wǎng)絡(luò)上最紅的話(huà)題。各平臺(tái)的年輕人，紛紛曬出自己的測(cè)評(píng)結(jié)果，還分享起作為“i人”“e人”的生活體驗(yàn)，更有甚者，以MBTI為篩選標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò)交友。

為何在今天，一個(gè)測(cè)試能夠走紅？其實(shí)這一幕似曾相識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)方興未艾之時(shí)，出現(xiàn)的各種心理測(cè)試網(wǎng)站，微信小程序不斷走紅的“測(cè)測(cè)你到底是《甄嬛傳》里的誰(shuí)”，以及前兩年火爆全網(wǎng)的社牛社恐網(wǎng)絡(luò)熱梗……說(shuō)到底，都有異曲同工之處。

心理暗示和社交需求

從性質(zhì)而言，這樣的測(cè)試都存在一定人設(shè)的心理暗示，與此同時(shí)，還切中了當(dāng)下人們更深層的社交需求。

古往今來(lái)，無(wú)論時(shí)代如何變遷，身在社會(huì)的人都面臨一個(gè)有關(guān)自我的永恒話(huà)題：我是誰(shuí)？互聯(lián)網(wǎng)媒介的迅猛發(fā)展，不僅帶來(lái)了海量的信息，還讓接觸網(wǎng)絡(luò)的人看到了生活的更多樣貌，但與之相伴的，還有借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)自我形象的矯飾，以及扭曲的焦慮和比較。

當(dāng)人們將目光過(guò)多投向社交網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)出的完美形象時(shí)，自身也離回答“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)。而MBTI作為一種性格測(cè)試，不僅能通過(guò)詳細(xì)的題目讓人反觀(guān)自身在生活中的表現(xiàn)，還能以簡(jiǎn)明形象的測(cè)試結(jié)果幫助測(cè)試者定義“我是一個(gè)什么性格”的人。有許多測(cè)試者表示，在做過(guò)MBTI測(cè)試之后，才發(fā)現(xiàn)自己日常天馬行空的想法其實(shí)也是性格特征的一種表現(xiàn)，甚至有人選擇在不同時(shí)期進(jìn)行MBTI測(cè)試，以觀(guān)察自己生活狀態(tài)和性格的變化。在互聯(lián)網(wǎng)將人擠壓得越發(fā)“原子化”的同時(shí)，迅速走紅的MBTI也及時(shí)提供了一個(gè)自我確認(rèn)的契機(jī)，即使測(cè)試結(jié)果不能涵蓋人的所有行為表現(xiàn)，但它為人們提供了一個(gè)清晰而有趣的形象，并為人的性格行為提供了更為詳細(xì)而充分的解釋?zhuān)谶@一過(guò)程中，年輕人尋找自我的需求與MBTI本身相互迎合，共同推動(dòng)其成為新時(shí)代標(biāo)榜自我的時(shí)尚標(biāo)簽。

除了認(rèn)識(shí)自我，MBTI在當(dāng)下還發(fā)揮著一個(gè)更重要的作用：認(rèn)識(shí)他人。MBTI極大縮減了年輕人的社交成本，只要交換四個(gè)字母，就能迅速開(kāi)啟一次熱烈的討論，如果同為“i人”或者同為“e人”，就意味著興趣相投、能產(chǎn)生共鳴的可能性大大增加。更有甚者，將MBTI列為篩選社交搭子的標(biāo)準(zhǔn)，圍繞MBTI組織K歌、徒步等社交活動(dòng)。其實(shí)，從交換星座到交換MBTI，年輕人的社交始終無(wú)法脫離對(duì)流行元素以及共同點(diǎn)的認(rèn)同。MBTI也推動(dòng)形成了一種更為“短平快”的社交模式，它為年輕人提供了一套高效理解他人的標(biāo)準(zhǔn)，并恰好切中了其深層的交往需求：簡(jiǎn)單、快樂(lè)、無(wú)負(fù)擔(dān)的交友。

是否真實(shí)不再重要

以MBTI作為社交準(zhǔn)則并不是百試百靈，就MBTI最常被使用的第一個(gè)維度i人和e人而言，也并不是完全固定的，人們會(huì)因?yàn)樗幁h(huán)境而改變社交狀態(tài)，在社恐的i和社牛的e兩種社交態(tài)度中靈活切換，網(wǎng)友戲稱(chēng)其為“社交牛雜癥”。

在綜藝節(jié)目《荒野會(huì)談》中，李雪琴就提出了一個(gè)問(wèn)題：人可以完全沒(méi)有社交嗎？人畢竟不是生活在真空中，間歇性孤獨(dú)可能是一種享受，但是永恒的孤獨(dú)只能導(dǎo)致荒蕪，往往只有在喧囂之后，獨(dú)處才顯示出寶貴的價(jià)值。所以，i人不會(huì)也不可能永遠(yuǎn)做社恐，“生活不易，為i做e”才是常態(tài)，“為i做e”是關(guān)于MBTI的另一個(gè)熱梗，它是指內(nèi)向的人因?yàn)闊釔?ài)等原因，會(huì)強(qiáng)行把自己變成一個(gè)外向的人，網(wǎng)友們認(rèn)為它非常形象地表達(dá)了i人克服尷尬，為愛(ài)付出的心路歷程，被戲稱(chēng)為i人的最高禮遇。

在很多話(huà)題討論里，網(wǎng)友都把e人當(dāng)作顯眼包，社交悍匪。這其中，既有覺(jué)得他們獨(dú)出心裁、抓人眼球的稱(chēng)贊，也有認(rèn)為他們沒(méi)有邊界感、丟人現(xiàn)眼的指責(zé)。尤其是部分自媒體博主打著e人的標(biāo)簽做一些缺乏邊界感的社交挑戰(zhàn)，讓顯眼包變成了沒(méi)禮貌。

但是e人就一定想做顯眼包嗎？MBTI的流行，讓e人的標(biāo)簽在日常生活中被賦予活躍氣氛的期待，大到電視節(jié)目舞臺(tái)小到家庭聚會(huì)，e人都容易被cue“整活”，這也令很多e人頗感頭疼，當(dāng)場(chǎng)變i。這是因?yàn)榧词故峭庀蛐腿烁?，也有自己?xí)慣和依賴(lài)的社交方式，而且不同的社交場(chǎng)合需要不同的社交技巧，所謂的e人也不是能在所有的社交場(chǎng)合中都游刃有余，遇到不熟悉的環(huán)境和不感興趣的話(huà)題也會(huì)感到疲憊，這是人之常情。

“測(cè)試本身的信度和效度也經(jīng)不起檢驗(yàn)，同一測(cè)試者在不同時(shí)間不同心境下時(shí)常會(huì)出現(xiàn)不一致甚至是截然相反的測(cè)試結(jié)果，所依據(jù)的簡(jiǎn)單的四種分類(lèi)維度也并不能描述人物的多面性和社會(huì)交往的復(fù)雜性，MBTI測(cè)試題中所勾勒的測(cè)試場(chǎng)景大多語(yǔ)焉不詳，具有極強(qiáng)的開(kāi)放性，不同的生活狀態(tài)和心情，可以讓測(cè)試者聯(lián)想出完全不同的場(chǎng)景。比如，近期喜歡的電影上映了，那么對(duì)于是否出門(mén)的選項(xiàng)中，個(gè)人意向就會(huì)傾向于出門(mén)，但測(cè)試者平?？赡懿⒉皇窍矚g出門(mén)的人，諸如此類(lèi)的因素都會(huì)直接影響到測(cè)試結(jié)果，這就是為什么有些人時(shí)i時(shí)e，常測(cè)常新?！眹?guó)家心理二級(jí)咨詢(xún)師李聰穎表示。

MBTI作為一種流傳甚廣的社交名片，不再是一種自?shī)首詷?lè)的測(cè)試，它的價(jià)值更體現(xiàn)在社交活動(dòng)中，被用來(lái)打開(kāi)社交局面或者尋找社交伙伴。此時(shí)它承載了人們的社交期待和自我展示的需求，不僅僅包含我們認(rèn)為自己是什么樣的人，還包括我們希望自己是什么樣的人，以及在具體的場(chǎng)景中，我們決定自己要呈現(xiàn)什么樣的形象。如此一看，它是否真實(shí)也就不再重要。

“我們還要警惕，避免盲目聽(tīng)信。”文化學(xué)者茍瑞雪認(rèn)為，在某種程度上，在Z世代中廣為流傳的“MBTI”測(cè)試與其追求“不被定義的人生”的態(tài)度，存在悖反之處。對(duì)于眼下MBTI的熱度定性，似乎止于網(wǎng)絡(luò)狂歡更為妥帖。倘若太過(guò)當(dāng)真，也恐怕會(huì)忽略了個(gè)體發(fā)展?jié)摿涂伤苄浴Ｄ贻p人不需要被MBTI束縛了自己的所思所想，更不需要把它當(dāng)作社交圣經(jīng)，也沒(méi)有必要依據(jù)它的結(jié)果來(lái)調(diào)整和規(guī)訓(xùn)自己。追求高質(zhì)量的社交圈還是要不斷地充實(shí)自己的內(nèi)心，保持心態(tài)平和，找到自己的社交節(jié)奏。（大眾日?qǐng)?bào) 記者 田可新 本報(bào)實(shí)習(xí)生 王巖 常悠悠）