在傳統(tǒng)中華文化中，“死”仿佛向來是個“違禁詞”：比如帶“4”的號碼總被剩下；短視頻里出現(xiàn)死者，彈幕齊刷刷“無意冒犯、厄運退散”；大過年說“死”字，會被長輩批評……中國人為什么忌諱談“死”？死亡究竟意味著什么？“死亡教育”這堂課，我們該不該補上？

國家二級心理咨詢師王曉霆表示，死亡對每個人來說，都是一堂必修課?！八劳鼋逃逼鋵嵰彩恰吧逃保绻狈λ劳龅睦斫夂蛯ι木次?，將是最可怕的沉淪。

家長會下意識地在孩子面前閉口不談“死”，以為這樣能把“恐怖”“災(zāi)難”“厄運”等隔離在孩子的世界之外。殊不知，只有當(dāng)一個人能夠坦然面對和討論“死亡”，他的生命才會更有質(zhì)量。這也就是為什么那些“絕處逢生”“大難不死”的人，往往能更熱情、更坦然地去生活。

著名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾是奧斯維辛集中營幸存者之一，他在《活出生命的意義》這本書里，描述了在集中營里眼看著親人死于毒氣室，自己遭受身心折磨，仍然向往著自由的經(jīng)歷。弗蘭克爾在煉獄般的惡劣條件下，憑著“向死而生”的信念和頑強的毅力生存了下來。他將自己的經(jīng)驗和學(xué)術(shù)結(jié)合，替人們找到絕處再生的意義。他的一生對生命充滿極大的熱情——67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機，并拿到了飛機駕照；80歲成功登上了阿爾卑斯山。

王曉霆提出，按照弗蘭克爾的“意義療法”，可以嘗試通過三種方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：

（一）設(shè)定人生目標(biāo)并為此努力。這個目標(biāo)不是父母或他人設(shè)定的，而是自己設(shè)定的。哪怕只是實現(xiàn)一個小小的不起眼的目標(biāo)，也能讓人精神振奮和充滿自信。

（二）體驗痛苦的承受能力。生命是無常的，我們不可能回避痛苦的體驗。當(dāng)我們提升了對痛苦的耐受性，就更容易在看似毫無希望的、無可改變的境地中，找到生命的意義，從而堅強地活下來。

（三）體驗生命的多樣性。譬如：養(yǎng)育一只寵物，陪伴它、呵護它，直至死亡后送走它。愛是直達人心的唯一途徑，通過愛，我們才能看到其他生命的本質(zhì)特征，繼而認(rèn)識到自身的所能。

那么，此時此刻讀到這篇文字的你，是否也曾思考過，既然生命有限，怎樣才算過好這一生呢？（上觀新聞 上海黃浦）