在傳統(tǒng)孝文化中，父母往往是家庭的“掌權(quán)人”，養(yǎng)育之恩大于天，他們給予了孩子生命，孩子就應(yīng)當對父母唯命是聽，若有違背，就會被扣上“不孝”的帽子。經(jīng)過時代的洗禮，“孝順”二字已有了新的解讀，但依然有不少父母“唯我獨尊”，把子女當成自己的附屬品，用所謂的孝道來馴服和道德綁架子女。

國家二級心理咨詢師王曉霆表示，父母和子女之間本應(yīng)是對等的愛，若將親情扭曲成尊卑關(guān)系，要求子女從物質(zhì)到精神無條件服從自己，那么這無疑變成一種道德綁架。

從精神層面講，現(xiàn)代社會講究的是平等和尊重，明知長輩有錯，孩子也要聽話、不反抗，這無形中降低了子女的人格地位；從物質(zhì)層面講，“養(yǎng)兒防老”的本質(zhì)是一種利益交換，如果抱著這個目的去生養(yǎng)孩子，就變成一種功利的投資行為。那么，怎樣的孝才是真正高級的孝呢？

王曉霆指出，孝的核心是子女與父母的關(guān)系。

（一）真正的孝道是父慈子孝。父母撫養(yǎng)兒女是職責(zé)，如果做不到，則根本不具備做父母的資格。先有父母慈祥，才有兒女孝順，這樣的養(yǎng)育與反哺是相互的、順理成章的。

（二）孩子從出生那一刻就和父母是完全平等的，父母只是孩子法律上的監(jiān)護人。孩子不是父母的私有財產(chǎn)，父母要尊重孩子的生存權(quán)、人格、隱私等，而孩子報答父母的養(yǎng)育之恩，也并不意味著任由父母決定自己的一生。

（三）有了平等、尊重和愛為前提，子女對父母的孝心可以體現(xiàn)在許多方面。比如，傾聽父母的心聲，關(guān)注他們的情感需求，支持他們的興趣愛好，分擔父母在經(jīng)濟、家務(wù)上的負擔，安頓、照顧好他們的生活等。

但愿我們都能明白，真正的“孝順”不是束縛，不是綁架，而是愛與親情的接力與傳承。（記者 /張雯婧 視頻 /張雯婧上海黃浦）