熱點(diǎn)訪談：原生家庭文化的傳承與超越

□陳向一/華中科技大學(xué)深圳協(xié)和醫(yī)院精神科原主任、教授、主任醫(yī)師

□沈家宏/廣州中醫(yī)藥大學(xué)碩士生導(dǎo)師、家庭治療師、精神科副主任醫(yī)師

□編輯　彭莉莉

1951年，美國(guó)著名心理治療師維吉尼亞·薩提亞在給一位患有精神分裂癥的少女進(jìn)行治療時(shí)意外發(fā)現(xiàn)，少女的父母會(huì)極大地干擾治療過程。在對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行持續(xù)研究后，她提出了家庭影響理論，即“薩提亞溝通理論”，原生家庭對(duì)人的影響在心理學(xué)領(lǐng)域開始得到重視。 

薩提亞提出，“原生家庭”指的是由父母構(gòu)建起的家庭，并且家庭中兒子或女兒沒有組成新的家庭，這樣的家庭環(huán)境被泛指為原生家庭。區(qū)別于個(gè)體成年后組建的新生家庭，原生家庭是一個(gè)人情感成長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的最初場(chǎng)域，是塑造人類個(gè)體自我意識(shí)和人格養(yǎng)成的關(guān)鍵制約要素之一，在這個(gè)環(huán)境中，個(gè)體開始最初的生理、心理、情緒情感層面的學(xué)習(xí)。

家庭代際傳承理論的創(chuàng)始人莫瑞·鮑文提出：“一個(gè)核心家庭的情感過程不是一個(gè)特定的家庭所獨(dú)有的，任何一個(gè)家庭的情感過程都是從上一代或上幾代傳遞過來的”，原生家庭內(nèi)部各成員所擁有的文化素養(yǎng)、行為習(xí)慣、生活態(tài)度、思想境界以及性格氣質(zhì)等內(nèi)容都無時(shí)無刻不在通過原生家庭內(nèi)部的共振和彌散來影響著一個(gè)人的人生價(jià)值取向。

那么一個(gè)人和他的原生家庭有著怎樣千絲萬縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系又如何影響他的一生？一個(gè)人該從哪些方面認(rèn)識(shí)自己原生家庭的影響，才不至于將原生家庭一些負(fù)面的元素帶到日常生活中去？如何在繼承原生家庭文化的同時(shí)超越原生家庭，獲得成長(zhǎng)？為此，我們專訪了兩位心理健康和精神衛(wèi)生領(lǐng)域的專家。

第一部分　原生家庭之“罪”，誰之過？

本刊編輯：在心理治療領(lǐng)域有多種理論流派，不同理論視角下怎么理解家庭影響人的一生？

沈家宏：系統(tǒng)理論認(rèn)為，世界是由系統(tǒng)組成的，世間萬物沒有獨(dú)立的存在，所有的存在于都在系統(tǒng)之中。家庭也不例外。我們每個(gè)人都存在家庭系統(tǒng)之中，我們每個(gè)人都在家庭中出生，這個(gè)家庭我們稱之為原生家庭。

系統(tǒng)觀認(rèn)為，原生家庭系統(tǒng)中的成員彼此影響，彼此作用，這些影響與作用會(huì)決定一個(gè)人的成長(zhǎng)狀態(tài)。而且，對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)而言，發(fā)生越早的事件，對(duì)他后來的成長(zhǎng)影響就越大。

“三歲看大”和“七歲看老”就是我們祖先對(duì)這個(gè)部分的真知灼見。我們的祖先通過對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的觀察，總結(jié)出早年成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人后來人生影響的重要性。

他們發(fā)現(xiàn)看一個(gè)人三歲是什么樣，就可以判斷他長(zhǎng)大后是什么樣；看一個(gè)人七歲是什么樣，就可以判斷他到老的時(shí)候是什么樣。

祖先的經(jīng)驗(yàn)告訴我們一個(gè)人七歲之前的重要性。我們知道，在七歲之前，我們還在學(xué)齡前，還在我們的原生家庭里，這無疑是告訴我們，我們?cè)谶M(jìn)入正式的學(xué)校的社會(huì)化之前的原生家庭的經(jīng)歷，會(huì)影響我們一生。

精神分析學(xué)說的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)在3-5歲時(shí)完成，弗洛伊德把這個(gè)時(shí)期稱為俄狄浦斯期，也就是說，一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)在六歲之前完成，這和我們文化里所認(rèn)為的七歲定終身的觀點(diǎn)有些類似。同樣強(qiáng)調(diào)早年在原生家庭中的人生經(jīng)歷對(duì)我們一生影響的重要性。

精神分析里的客體關(guān)系流派創(chuàng)始人梅蘭妮·克萊因強(qiáng)調(diào)母嬰關(guān)系對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性影響。他認(rèn)為，嬰兒與母親的關(guān)系，尤其是在嬰兒出生后的第一個(gè)年頭的影響是最為重要的，嬰兒在第一個(gè)年頭與母親的關(guān)系，會(huì)影響他后來人生的成長(zhǎng)。

依戀理論的創(chuàng)始人約翰·鮑爾比認(rèn)為，一個(gè)人在三歲之前同父母的關(guān)系模式與品質(zhì)會(huì)影響一個(gè)人后來的關(guān)系模式與品質(zhì)，同樣也會(huì)影響一個(gè)人后來的發(fā)展。

溝通分析學(xué)派的創(chuàng)始人艾律克·柏恩認(rèn)為，我們每個(gè)人都有自己的人生腳本，這個(gè)腳本在我們每個(gè)人的六歲之前就已經(jīng)寫好，而且很難更改。我們?cè)诹鶜q之后，通常就按照這個(gè)寫好的腳本來演出自己的人生故事。

認(rèn)知行為療法的創(chuàng)始人艾倫·貝克強(qiáng)調(diào)早年信念對(duì)一個(gè)人未來成長(zhǎng)的重要性，他認(rèn)為一個(gè)人的早年信念會(huì)影響其后來的想法、情感與行為，而這個(gè)早年信念通常是在父母那里形成的。

我們看到，我們祖先所得出的一個(gè)人早年經(jīng)歷對(duì)其一生成長(zhǎng)的重要影響，以及原生家庭對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性的發(fā)現(xiàn)，越來越被心理學(xué)的研究所證實(shí)。

本刊編輯：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”讓很多受到家庭之殤的人產(chǎn)生無力感，如何看待這個(gè)現(xiàn)象呢？

陳向一：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”。這是一個(gè)斷言或者概括，有它一定的道理。道理是以前在發(fā)展心理學(xué)和兒童心理學(xué)，尤其是依戀理論、神經(jīng)生物學(xué)理論等研究進(jìn)展沒有被普遍接受之前，人們對(duì)童年早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)以后人生的影響，重視和強(qiáng)調(diào)的程度不如現(xiàn)在。

近年來許多兒童發(fā)展心理學(xué)的研究都發(fā)現(xiàn)，從嬰兒期起，非常早期建立起來的人際互動(dòng)模式（依戀模式），常常會(huì)相伴你一生。如果你一開始就建立了很好的足夠安全的依戀模式，那么它會(huì)成為你今后戰(zhàn)勝各種挫折和困難的“本錢”；相反，你成長(zhǎng)發(fā)展中受到的阻礙或者“創(chuàng)傷”，就會(huì)像心中有一道還沒有越過的“坎”，每當(dāng)生活有挫折或波瀾，它就會(huì)出來“興風(fēng)作浪”。

說這句話只是“有點(diǎn)道理”，是因?yàn)樗慕Y(jié)論太絕對(duì)化了，看問題太依從簡(jiǎn)單的直線因果邏輯了。如果從整個(gè)人生歷程和用系統(tǒng)觀的角度去看人生，在不同的人生階段，人是可以有不同的風(fēng)貌的。人生活在社會(huì)系統(tǒng)和更大的生態(tài)系統(tǒng)里，除了密切的人與人互動(dòng)交往以外，空間、時(shí)間、社會(huì)的變遷，都會(huì)影響一個(gè)人對(duì)自己的定位和處理解決問題的方式，從而形成習(xí)慣或者新的模式。

或者這樣說，人在一生中終身都是在發(fā)展變化的，而不是一早就被完全決定了下來；再就是人的發(fā)展有所謂“量變到質(zhì)變”的不同層級(jí)的特點(diǎn)，即內(nèi)在的、外在的變化積累到一定程度，會(huì)突然有一個(gè)躍升，到了另外一個(gè)境地。這樣的變化，可以經(jīng)由重大的生活事件引發(fā)，也可以通過自我的修煉來達(dá)成，所以不能絕對(duì)地說，我們的一生就是被童年所決定而無法改變的。

沈家宏：從前面的心理學(xué)流派與理論可以看出，一個(gè)人原生家庭對(duì)其一生成長(zhǎng)的重要性。如果一個(gè)人早年的原生家庭給他提供一個(gè)很好的成長(zhǎng)環(huán)境，那么，他們?cè)诤竺娴某砷L(zhǎng)就不會(huì)有太大的問題；如果他的早年成長(zhǎng)環(huán)境不好，尤其是遇到了一些創(chuàng)傷，那么這些創(chuàng)傷就會(huì)影響他們內(nèi)在的心理健康，而對(duì)于這些創(chuàng)傷他們自己又沒有辦法療愈時(shí)，這些創(chuàng)傷就會(huì)在他們未來的人生里持續(xù)產(chǎn)生不利的影響。

精神分析理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人在原生家庭那里尤其是父母那里遇到創(chuàng)傷時(shí)，他們就會(huì)在信任感、安全感、歸屬感和價(jià)值感上受到影響，這些部分又會(huì)體現(xiàn)在他們與他人、社會(huì)和世界的關(guān)系上。當(dāng)這些關(guān)系受到影響時(shí)，他們的人際關(guān)系、他們的人格、他們的學(xué)業(yè)、他們的職場(chǎng)、他們的婚姻與戀愛以及他們的身心健康都會(huì)受到這樣或那樣的影響。如果這些創(chuàng)傷沒有被療愈，就會(huì)持續(xù)影響他們的人生狀態(tài)。盡管人們會(huì)動(dòng)用自己的生命能量來療愈這些創(chuàng)傷，但是，并不是每個(gè)人都能夠如愿以償。

這些療愈人生早年創(chuàng)傷的例子同樣會(huì)在一些世界名人那里被看到。例如孔子父親的早逝、喬布斯早年被送養(yǎng)、達(dá)·芬奇的私生子身份、梵高被母親的拒絕、麥克爾·杰克遜早年被父親虐待等，都成為他們?cè)缒暝谠彝ニ?jīng)受的創(chuàng)傷。從動(dòng)力的角度看，在某種程度上，也可能正是因?yàn)檫@些創(chuàng)傷，才成就了他們的優(yōu)秀與卓越，這些優(yōu)秀與卓越可能就是用來對(duì)他們?cè)缒陝?chuàng)傷的修復(fù)。

第二部分　原生家庭文化的傳承與超越

本刊編輯：從哪些方面了解家庭，又該怎樣改變自己與原生家庭的關(guān)系？

沈家宏：了解自己的原生家庭需要從父系的家庭和母系的家庭兩個(gè)方面入手。需要至少了解三代家庭成員。從自己開始，到父母，再到祖父母和外祖父母。需要了解原生家庭的成員，了解他們的人生狀態(tài)，同時(shí)也要了解自己與原生家庭成員的關(guān)系。

原生家庭成員包括：祖父母、外祖父母、父母和他們的兄弟姐妹、自己和自己的兄弟姐妹。不僅要了解他們的人生狀態(tài)，也要了解他們之間的關(guān)系，尤其是和自己的關(guān)系。

改變自己與原生家庭的關(guān)系，最為重要的方法就是同原生家庭的分離與聯(lián)結(jié)。一個(gè)人與原生家庭的關(guān)系最好的狀態(tài)就是既有分離又有聯(lián)結(jié)。只有分離沒有聯(lián)結(jié)或只有聯(lián)結(jié)沒有分離都是不太好的狀態(tài)。

本刊編輯：如何超越原生家庭，在分離與喪失中成長(zhǎng)？

陳向一：精神分析的理論認(rèn)為“分離”是一切心理創(chuàng)傷的來源。例如出生跟母體的分離、成長(zhǎng)中某個(gè)時(shí)點(diǎn)與過去的告別等等。分離既意味著往前進(jìn)入新的人生階段，同時(shí)也要與自己的過去告別，意味著“喪失”。

我們與原生家庭，不論曾經(jīng)有過何種幸福或不幸的經(jīng)歷，一定會(huì)在成長(zhǎng)變化的時(shí)間歷程中經(jīng)歷分離和喪失。

在此有如何理解和看待“創(chuàng)傷”的問題。包括對(duì)創(chuàng)傷的定義和確認(rèn)，再就是創(chuàng)傷后的成長(zhǎng)和修復(fù)。

有學(xué)者認(rèn)為“出生即創(chuàng)傷”，因?yàn)橹绷⑿凶邔?dǎo)致嬰兒未完全成熟就需要分娩離開母親，這是比較泛化的創(chuàng)傷概念，有分離就有創(chuàng)傷。另外一個(gè)創(chuàng)傷的定義是“指那些由于生活中較為嚴(yán)重的傷害事件所引起的心理、情緒甚至生理的不正常狀態(tài)?！?。

一個(gè)人在原生家庭里成長(zhǎng)、長(zhǎng)大，一定會(huì)經(jīng)歷不順的境遇，一些分離和喪失，它有可能對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)不利，但也可能成為個(gè)人成長(zhǎng)的契機(jī)。處理好分離和喪失會(huì)產(chǎn)生積極的心理變化，發(fā)展出更高的適應(yīng)水平和心理功能，例如自我認(rèn)知的積極改變、人際關(guān)系的改善和新的精神洞察力等等。

現(xiàn)實(shí)生活中不少兒時(shí)經(jīng)歷坎坷，家庭境遇不良，但成年后仍然發(fā)展出積極健康的人生風(fēng)貌和事業(yè)成功的人，可以作為佐證。

沈家宏：要想超越原生家庭，就要先與原生家庭分離，要想實(shí)現(xiàn)與原生家庭分離，就需要與原生家庭保持界限。要分清哪些是原生家庭的事務(wù)，哪些是屬于自己的事務(wù)。把屬于自己的事務(wù)承擔(dān)并負(fù)責(zé)起來，不讓原生家庭負(fù)責(zé)；對(duì)屬于原生家庭的事務(wù)，需要尊重，不去干涉與承擔(dān)。

超越原生家庭還需要與原生家庭有愛的聯(lián)結(jié)。這就需要先處理在原生家庭那里所經(jīng)歷過的創(chuàng)傷。一些創(chuàng)傷可能會(huì)通過自己的學(xué)習(xí)或人生經(jīng)歷被療愈，而有些創(chuàng)傷則可能不能通過自己來療愈，這就需要借助專業(yè)工作者的幫助。

沒有創(chuàng)傷的療愈，就不可能有愛的聯(lián)結(jié)。而沒有愛的聯(lián)結(jié)，一個(gè)人就可能沒有辦法在關(guān)系里經(jīng)營(yíng)好“愛”，就會(huì)帶來學(xué)業(yè)、職業(yè)和再生家庭功能的受損，也會(huì)給其帶來自我傷害。因此，與自己原生家庭有愛的聯(lián)結(jié)非常重要，這也意味著對(duì)原生家庭創(chuàng)傷處理的重要性。（中國(guó)網(wǎng)心理中國(guó)特約《心理與健康》雜志供稿 網(wǎng)址：http://sl3server.com/）