——心理科學(xué)傳播公開課之四

編者言：

建立心理學(xué)頭腦是大眾心理科普的總體目標(biāo)。中國網(wǎng)心理中國——國民心理健康服務(wù)平臺(tái)，聯(lián)合中國心理學(xué)會(huì)心理學(xué)普及工作委員會(huì)共同推出《心理科學(xué)傳播公開課》專題系列科普文章。今天推出第四篇《心理科學(xué)傳播公開課|家庭關(guān)系：愛的語言，邊界、鈍感力與經(jīng)營心態(tài)》。

內(nèi)容提要

家庭關(guān)系是人生的“第二座山”，理解家庭關(guān)系是一種自我提升。邊界、鈍感力與經(jīng)營心態(tài)是家庭關(guān)系的核心能力。

一、傳播要點(diǎn)

（一）目標(biāo)——理解與提升

人生要爬兩座山，第一座山是關(guān)于“自我”的，你希望自己越來越成功、越來越厲害，要實(shí)現(xiàn)自我，獲得幸福。第二座山，卻是關(guān)于別人的，是關(guān)于“失去自我”的：你為了別人，或者為了某個(gè)使命，而寧可失去自我。

——戴維?布魯克斯《第二座山》

家庭關(guān)系，是人生的“第二座山”。

家庭關(guān)系亦稱家庭人際關(guān)系。家庭成員之間固有的特定關(guān)系。表現(xiàn)為不同家庭成員之間的不同聯(lián)系方式和互助方式，是聯(lián)結(jié)家庭成員之間的紐帶。它的特點(diǎn)是以婚姻和血緣為主體，并由有婚姻和血緣關(guān)系的人生活在一起構(gòu)成，表現(xiàn)為組成家庭的各成員之間特殊的相互行為。以代際關(guān)系為層次，以家庭同代人的多少為幅度，構(gòu)成家庭中幾代人或同代人之間的傳遞和交往。家庭關(guān)系的多樣性與家庭規(guī)模有關(guān)。核心家庭只有夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系；直系家庭要加上婆媳（翁婿）關(guān)系、祖孫關(guān)系；聯(lián)合家庭還要加上妯娌、姑（叔）嫂關(guān)系等。

在家庭關(guān)系這個(gè)模塊，心理科學(xué)傳播工作需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)：首先，增加理解力，理解家庭中其他成員的能力；其次，提升自己。

（二）愛情

請你思考一個(gè)有趣的問題：如果某個(gè)人具有你所期待的所有品質(zhì)，但你還沒有愛上他/她，你會(huì)與這個(gè)人結(jié)婚嗎？大多數(shù)讀者會(huì)說不。但縱觀人類歷史，通常擇偶標(biāo)準(zhǔn)和浪漫愛情并無多大的關(guān)聯(lián)，人們的婚配有著政治的、經(jīng)濟(jì)的、實(shí)用的和家庭的原因，而獨(dú)獨(dú)不會(huì)僅僅因?yàn)楸舜讼鄲鄱Y(jié)合。而現(xiàn)在，多數(shù)人會(huì)拒絕這樣的婚姻。

羅伯特?斯騰伯格認(rèn)為各種不同的愛情都能由三個(gè)構(gòu)成成分組合而成。愛情的第一個(gè)成分是親密(intimacy)，包括熱情、理解、溝通、支持和分享等愛情關(guān)系中常見的特征。第二個(gè)成分是激情(passion)，其主要特征為性的喚醒和欲望。激情常以性渴望的形式出現(xiàn)，但任何能使伴侶感到滿足的強(qiáng)烈情感需要都可以歸入此類。愛情的最后一個(gè)成分是忠誠(commitment)，指投身于愛情和努力維護(hù)愛情的決心。忠誠在本質(zhì)上主要是認(rèn)知性的，而親密是情感性的，激情則是一種動(dòng)機(jī)或者驅(qū)力。戀愛關(guān)系的“火熱”來自激情，溫情來自親密；相形之下，忠誠反映的則是完全與情感或性情無關(guān)的決策。

愛情三角理論認(rèn)為，這三個(gè)成分就是愛情三角形的三條邊。每個(gè)成分的強(qiáng)度都可由低到高地變化，所以愛情的三角形可能有各種大小和形狀。實(shí)際上可能存在無數(shù)的形狀，為了簡化，我們只考察幾種相對純粹的愛情類型，即某一成分非常低而其他成分充足的愛情三角形。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣明確定義的純粹愛情體驗(yàn)或許并不多見。

1、無愛。如果親密、激情和忠誠三者都缺失，愛情就不存在。兩個(gè)人可能僅是泛泛之交而不是朋友，彼此的關(guān)系是隨意、膚淺和不受約束的。

2、喜歡。當(dāng)親密程度高而激情和忠誠都非常低時(shí)，就是喜歡。喜歡多表現(xiàn)在友誼之中，伙伴雙方有著真正的親近和溫情，卻不會(huì)喚起激情或者與對方共度余生的期望。如果某個(gè)朋友的確能喚起你的激情，或者當(dāng)他/她離開的時(shí)候你會(huì)強(qiáng)烈地思慕，那么你們之間的關(guān)系就已經(jīng)超越了喜愛，變成其他類型的了。

3、浪漫之愛。浪漫之愛中，藏著強(qiáng)烈的親密和激情，斯騰伯格認(rèn)為忠誠并非浪漫之愛的典型特征。比如夏天的戀愛可能非常浪漫，即使雙方都知道夏季一結(jié)束愛情也就走到了盡頭。

4、相伴之愛。親密和忠誠結(jié)合在一起所形成的愛就是相伴之愛，處在這種類型愛情中的雙方會(huì)努力維持深刻、長期的友誼，這種愛情表現(xiàn)為深入內(nèi)心的溝通以及對彼此需求的長期敏感，相伴之愛的典型例子是長久而幸福的婚姻，雖然年輕時(shí)的激情已逐漸消失。

5、迷戀。缺乏親密或忠誠卻有著強(qiáng)烈的激情即是迷戀。當(dāng)人們被幾乎不認(rèn)識(shí)的人激起欲望就會(huì)有這種體驗(yàn)。斯騰伯格承認(rèn)他曾經(jīng)痛苦地癡戀過一位在10年級的生物課堂上從未說過話的女生；為她衣帶漸寬卻從來沒有勇氣去認(rèn)識(shí)她。他現(xiàn)在認(rèn)為這種愛情就僅僅是激情。他對她的愛就是迷戀。

6、愚昧之愛。缺失親密的激情和忠誠會(huì)產(chǎn)生愚蠢的愛情體驗(yàn)即愚昧之愛。雙方在彼此缺乏了解的情況下，僅憑壓倒一切的激情就快速建立關(guān)系，這樣的愛人在迷戀對方時(shí)有許多非理性的因素——很可能得不償失。

7、空愛。沒有親密、激情或忠誠就是空虛的愛。這種愛常見于窮途末路的關(guān)系中，僅僅維持了一起過日子的形式，卻沒有任何溫情與激情。在有包辦婚姻的社會(huì)中，空愛或許是配偶們生活在一起的第一個(gè)階段，而不是最后一個(gè)階段。

8、完美之愛。完美的愛情中，親密、激情和忠誠三個(gè)成分非常充足，這是許多人都追求的愛情類型，但斯騰伯格認(rèn)為完美之愛非常類似于減肥：短時(shí)間里容易做到，但很難長久堅(jiān)持。

所以，根據(jù)愛情三角理論，“我愛你”這樣一句簡單的陳述可能包含許多不同的情感體驗(yàn)（在表2-3-1中總結(jié)了“愛情”的不同類型）。另一個(gè)使愛情變得難于理解的復(fù)雜情形是，愛情的三個(gè)組成成分會(huì)隨著時(shí)間發(fā)生變化，所以某對特定的愛情伴侶在不同時(shí)期可能會(huì)體驗(yàn)到各種不同類型的愛情。不過在愛情的三個(gè)成分中，激情是最容易發(fā)生變化，也是最不容易控制的成分。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對伴侶的欲望急劇飆升，隨后又迅速消退，我們很難有意識(shí)地控制這種變化。

（三）婚姻

1、婚姻的蹺蹺板理論

蹺蹺板理論的核心在于夫妻之間相處的平衡。在幾十年的婚姻生活中，雖然會(huì)經(jīng)歷各種事情，但夫妻對于平衡態(tài)的追求像蹺蹺板一樣，處于不斷調(diào)整中。平衡態(tài)的保持，在于夫妻雙方對對方的理解與包容。

在追求平衡的過程中，夫妻以何種方式進(jìn)行互動(dòng)會(huì)影響整個(gè)平衡態(tài)的走勢。互動(dòng)的模式可以從兩個(gè)維度去進(jìn)行區(qū)分，一是積極與否，二是主動(dòng)與否。積極就是肯定對方，消極就是不怎么表態(tài)或者否定對方。主動(dòng)就是對對方問題感興趣，愿意繼續(xù)問下去，被動(dòng)就是不會(huì)提更多的問題。

例如：你愛人說：今天真不開心。

積極主動(dòng)：遇到什么不開心的事了？跟我說說看吧。

積極被動(dòng)：不要不開心，不開心都會(huì)過去的。

消極主動(dòng)：你怎么老是不開心？是不是又到情緒低谷了，誰又打擊你了？

消極被動(dòng)：我看你就特別容易不開心。

積極主動(dòng)的互動(dòng)模式對于夫妻關(guān)系朝向良好方向發(fā)展尤為重要。

2、愛的五種語言

婚姻中的男女對于另一半總會(huì)有各種各樣的不滿。比如妻子會(huì)抱怨：他一天工作后，窩在沙發(fā)里一句話都不愿意說，我跟他分享一些生活趣事他也是愛答不理，他是不是不愛我了？丈夫也會(huì)不解：我忙忙碌碌也是為了這個(gè)家，為什么她總是不能理解我，卻非要這么作的讓我去做這做那？

婚姻中感情的淡化和消磨，往往不是因?yàn)榇蟮脑瓌t性問題，而是體現(xiàn)在相處的細(xì)節(jié)中：一方面覺得對方不懂自己想要什么，一方面又覺得對方的要求無理取鬧。

其實(shí)，這本質(zhì)上是因?yàn)椴煌膫€(gè)體，表達(dá)愛和關(guān)注的方式不同，當(dāng)婚姻中的雙方在用不同的愛語表達(dá)對另一半的在乎時(shí)，都會(huì)同時(shí)覺得自己的付出沒有得到對等的回饋，從而感到低落和消極。因此，學(xué)會(huì)表達(dá)愛，找到彼此接受愛和表達(dá)愛的方式，才能達(dá)成舒適和平衡的關(guān)系。

《愛的五種語言》的作者蓋瑞?查普曼是著名的婚姻輔導(dǎo)專家，他把人們表達(dá)愛意的方式劃分成了5種，也就是“愛的五種語言”，這五種語言分別是“肯定的言辭”“精心的時(shí)刻”“有意義的禮物”“服務(wù)的行動(dòng)”“身體的接觸”。如果雙方的語言不一致，表達(dá)愛的時(shí)候，另一半就如同聽“外語”一般，自然不可能得到認(rèn)可。

（1）肯定的言語。在表達(dá)愛的時(shí)候要給予對方肯定和信心，在言語上支持、鼓勵(lì)對方，學(xué)會(huì)換位思考，為對方著想，讓另一半在跟你相處的時(shí)候有如沐春風(fēng)的感覺。

（2）精心的時(shí)刻。要讓對方能感受到跟你在一起的時(shí)候是一心一意的關(guān)注、重視，給她全部的注意力。保持肢體的接觸和眼神的交流，能給另一半留下深刻的印象。

（3）有意義的禮物。給伴侶有特別意義的或是花費(fèi)心思去準(zhǔn)備的禮物，并且凸出為此努力的儀式感，能讓她感受到你滿滿的愛意。送禮物不管是在婚姻生活還是戀愛生活中都是促進(jìn)感情的催化劑，有意義的禮物關(guān)鍵還是在用心上面。

（4）服務(wù)的行動(dòng)。當(dāng)另一半有需要你做某件事兒的時(shí)候，你要表現(xiàn)出積極并且樂意為她付出的一個(gè)狀態(tài)。多主動(dòng)去做另一半喜歡的事情，處處先想到她的需要。

（5）身體的接觸。牽手、撫摸、擁抱、親吻這些愛人之間需要經(jīng)常表達(dá)的行為，要多多表現(xiàn)出來。愛除了要大聲說出來，還要用身體的行動(dòng)來表現(xiàn)。

3、離婚征兆

不論文化背景如何，總有些婚姻很成功，有些婚姻則以失敗告終。我國民政部調(diào)查結(jié)果顯示，2018年全國結(jié)婚率（結(jié)婚人數(shù)/同期總?cè)丝跀?shù)）為 7.2%，創(chuàng) 2013年以來的新低，而離婚率則連續(xù) 15年上升，從結(jié)婚與離婚人數(shù)的發(fā)展趨勢中，可以看出結(jié)婚人數(shù)連年下降，而離婚人數(shù)年年上升。

離婚的征兆通常有六個(gè)典型跡象：

第一個(gè)跡象：談話有一個(gè)苛刻的開始，挖苦：“跟你說了也沒有用！”、“你這個(gè)人做什么都堅(jiān)持不了一個(gè)月?！?/p>

第二個(gè)跡象：四種消極溝通模式（批評、鄙視、辯護(hù)、冷戰(zhàn)）出現(xiàn)。批評和抱怨的區(qū)別是對人還是對事，可以抱怨，但是盡量不批評，批評傷害比較大。

第三個(gè)跡象：被消極情緒淹沒。情緒淹沒：消極情緒突然爆發(fā)而勢不可擋，讓自己覺得不堪一擊。

第四個(gè)跡象：身體語言。85%的婚姻中，丈夫都是冷戰(zhàn)者（回避vs滔滔不絕）

第五個(gè)跡象：失敗的感情修復(fù)嘗試。一方做出修復(fù)感情的嘗試時(shí)，另一方以消極應(yīng)對。

第六個(gè)跡象：雙方只剩下糟糕的回憶。

（四）次生關(guān)系

婆媳不和是個(gè)老話題，因?yàn)橥谀赣H的潛意識(shí)里，還是把兒子當(dāng)作孩子，過分插手兒子的婚姻生活，兒媳覺得隱私遭到侵犯，反感婆婆的各種行為，加之生活在同一屋檐之下，難免有一些不愉快的事情。姑嫂之間的矛盾一般來源于婆媳不和。做婆婆的在兒媳那里覺得受了委屈，跟自己的女兒訴苦，本來都是芝麻綠豆的小事，結(jié)果女兒心疼她媽，全都把氣撒到嫂子身上。妯娌之間的矛盾，多來自于父母對兄弟之間的區(qū)別對待。

所有這些矛盾，都需要緊抓夫妻關(guān)系這個(gè)核心，夫妻的子系統(tǒng)需要邊界來保護(hù)，丈夫應(yīng)該站在妻子這邊維護(hù)妻子，力保夫妻子系統(tǒng)的邊界得到保護(hù)。在這個(gè)過程中，丈夫也需要克制父母與子女天然的親近感。

二、對策參考

（一）家庭邊界

一個(gè)完整的人可以在任何關(guān)系中都始終堅(jiān)守住一個(gè)“我”的位置。

——鮑文

鮑文的家庭系統(tǒng)理論中有一個(gè)核心概念，叫做“自我分化”。“自我分化”是掌握人際關(guān)系親密性和獨(dú)立性的平衡能力。在青春期，個(gè)體開始意識(shí)到自己的存在，也開始慢慢脫離父母親，形成自己獨(dú)立的思想與人格。埃里克森提出，青春期個(gè)體尋找的是“自我同一性”，探索自己在這個(gè)世界上的位置。在懂得自己是誰之后，接納并欣賞這個(gè)自我。在這個(gè)階段，個(gè)體慢慢地從家庭中，分化出一個(gè)誕生于家庭價(jià)值觀念，但卻與之有所區(qū)別的自我來。

自我分化良好的個(gè)體，既可以維持與他人的鏈接，又可以保持自主性，他們在與人相處時(shí)能夠保持清晰的邊界感，精準(zhǔn)地了解自我的定位，面臨外界壓力時(shí)能夠基于內(nèi)心原則去堅(jiān)持自己的信念，而非過分迎合他人的期望。不清晰的家庭邊界會(huì)使一個(gè)人的自我分化程度較低，他會(huì)缺乏理智的判斷，很多時(shí)候只能憑借自動(dòng)反應(yīng)面對環(huán)境的變化。這樣的人極容易受外界的影響，且容易與他人的情緒相混淆。當(dāng)壓力來臨，分化程度低的人會(huì)慌不擇路，要么緊緊抱住可以依賴的人，要么拒人于千里之外。

某種程度上說，“自我分化”水平高意味著關(guān)系中的邊界更清晰。自我分化程度高的個(gè)體，他們更傾向于擁有成熟的情緒和獨(dú)立的人格。許多研究都支持此觀點(diǎn)，例如較高水平的自我分化能夠預(yù)測心理成熟度和婚姻滿意度。較低的分化水平與社會(huì)焦慮、人際關(guān)系問題正相關(guān)，而與問題解決能力的匱乏相關(guān)負(fù)相關(guān)。

無論是親情，還是愛情，愛的前提都是彼此都擁有屬于自己的獨(dú)立人格。

（二）鈍感力

家庭成員之間的感受性較強(qiáng)，很容易被彼此的語言與行動(dòng)傷害，造成情緒波動(dòng)，所以，在家庭生活中，培養(yǎng)“鈍感力”顯得尤為重要?！扳g感力”一詞出自渡邊淳一的同名雜文集，其意為“遲鈍的能力”。鈍感屬于心理學(xué)名詞，與“敏感”意思相對，鈍感是人的動(dòng)作活動(dòng)反應(yīng)慢度的標(biāo)尺，用來描述人的活動(dòng)速率。鈍感系數(shù)越高則對外部反應(yīng)越遲鈍，同時(shí)其敏感度也會(huì)越低，人的思維只有鈍感系數(shù)與敏感系數(shù)相平衡才更容易保持較為理性的思維。“鈍感力”則是以“力的概念”，使“頓感”這個(gè)概念形象化，將其認(rèn)知為一種有程度差異的能力和社會(huì)個(gè)體特征。

與敏感相對，鈍感力強(qiáng)的人，具備以下五個(gè)特點(diǎn)：第一是迅速忘卻不快之事；第二是認(rèn)定目標(biāo)，即使失敗仍然繼續(xù)挑戰(zhàn)；第三是坦然面對流言蜚語；第四是對嫉妒、諷刺常常懷感恩之心；第五是面對表揚(yáng)不得寸進(jìn)尺，不得意忘形。

鈍感力作為一種為人處世的態(tài)度及人生智慧，相比激進(jìn)、張揚(yáng)、剛硬而言，更易在婚姻生活中求得自身內(nèi)心的平衡及與家人的和諧相處。

（三）經(jīng)營心態(tài)

忒修斯之船是一個(gè)古代著名的思想實(shí)驗(yàn)：“一艘可以在海上航行幾百年的船，歸功于不間斷的維修和替換部件。只要一塊木板腐爛了，它就會(huì)被替換掉，以此類推，直到所有的功能部件都不是最開始的那些了。問題是，最終產(chǎn)生的這艘船是否還是原來的那艘特修斯之船，還是一艘完全不同的船？如果不是原來的船，那么在什么時(shí)候它不再是原來的船了？”

在一段真實(shí)的婚姻關(guān)系里，兩個(gè)人都有自己各自想法，一定會(huì)有沖突和摩擦。有了沖突，夫妻雙方一起解決，這個(gè)過程就像給船不斷地維修和替換部件，能夠使得婚姻的船在人生的海上行駛得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。維修和替換部件的過程，也是夫妻雙方克服自身短板不斷升級的過程?？梢哉f，人在婚姻中的成長絕對不亞于在原生家庭的成長。

（原創(chuàng) 中國網(wǎng)心理中國 中國心理學(xué)會(huì)心理學(xué)普及工作委員會(huì) 聯(lián)合出品 心理中國網(wǎng)址：http://sl3server.com/）